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贵州彝族主要分布在毕节地区、六盘水地区、兴义地区、安顺等地区。彝族，是中国第六大少数民族，主要分布在滇、川、黔、桂四省(区)的高原与沿海丘陵之间。
彝族
彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言。
其中包括5个次方言，25个土语。北部方言分布在四川和云南宁蒗等县，东部方言分布在贵州和云南东北部。
南部方言分布在云南和广西，其余3个方言分布在云南。凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。
文化和风俗习惯
文化艺术彝族有文字，并世代传承。音乐独具特点，舞蹈从来与歌相伴。舞蹈有“铃铛舞”、“酒礼舞”、“海马舞”、“腰鼓舞”等，戏剧有“撮泰吉”。器乐有唢呐、月琴、口弦等，月琴曲调丰富，其代表作为彝族民间文艺家代俄沟兔汝搜集整理的《月琴曲集》，较为系统地反映贵州彝族月琴曲的风貌。
工艺美术传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。工艺品以披毡、漆器、咂酒等最为著名。
居住贵州彝族的居住特点为大分散、小聚居。自然村落大都选择在高山平台或高山斜坡上，或接近河谷的向阳山坡，通常几户至几十户人家形成自然村落的聚居带。住房有柱房、土墙房和石墙房。
服饰女服饰有长裙、无饰长衣、长花衣三种类型。着长裙时，腰系折布腰带，上穿左衽短衣，短衣的领口、袖口、肩部和胸前均镶嵌有绣制的各色花纹图案。男装多上穿对襟短衣，下着“八幅”大裙裤。
节日主要有年节、火把节、赛马节。年节，时间在每年农历十月初一。彝族以十月为岁首，故以其作为年节。届时，要打扫房屋，在神龛上插两小枝黄松枝，在堂屋内地面铺上新鲜的松叶，燃放鞭炮迎接祖先回家过年。火把节，时间为每年农历六月二十四日。白天，人们杀猪宰羊祭祀祖先。夜晚，男女老少都手执火把，游行于村寨和田间。赛马节，时间在每年农历五月初五日。
三、“十月太阳历”
“十月太阳历”是彝族古代文化的一颗明珠，不按月亮盈亏为周期，而是以地球绕太阳为周期，故称“太阳历”。十月太阳历有两种观测方法，一种是以观测太阳运动来确定冬夏，另一种是以北斗星的斗柄指向来确定寒暑。它是以一年为10个月，一个月为36天，用十二属相轮回纪日。由于每月日数相等，不分大月小月，便于使用和记忆。同时，由于彝历是根据太阳、北斗来定冬夏、明寒暑，便可把一年内季节分得十分准确。因此，民俗研究者把“十月太阳历”称赞为“文明的十月太阳历”。十月太阳历，是彝族对中华民族文明所做的重大贡献。
四、彝族语言、文字、古籍
彝族有自己的语言，彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支。彝语分为东部、南部、东南部、西部、北部和中部六大方言，贵州彝语属东部方言中黔西北次方言和盘县次方言。黔西北次方言主要分布在大方、毕节、威宁、赫章、黔西、织金、金沙、仁怀、清镇、关岭、六枝等县和水城、纳雍两县的部分地区。盘县次方言主要分布在盘县、普安、晴隆、兴仁、兴义和水城的部分地区。彝语的使用情况与居住区域有一定关系。从年龄结构看，老年人说彝语的频率比年轻者高，从性别上看，女性说彝语的频率比男性高。
彝族有自己的文字，史称“爨文”、“韪书”、“罗文”、“倮文”等，是一种历史悠久的文字。彝文创自何时，无明文可考。现今见于有明确年代记载的彝文，最早是今存于大方县的明代成化二十一年(公元1485年)所铸的彝文大铜钟。但铜钟上所铸的彝文，已是极规范化的文字。从文字产生的规律分析，彝文的产生远在此前。对于彝文的性质，国内外学者说法不一，总的来说，有象形、表意、表音，以表意为主兼有表音特点的综合型文字等诸种说法。但一般认为，彝文是由象形文字发展到表意文字。
贵州是全国彝文古籍最多的省份，据不完全统计，民间珍藏的彝文古籍约3000余册，加上毕节地区已收集700余册，总数约4000余册，有哲学、政治经济、军事、文化教育、语言文字、文学、历史、天象历法、医药等，内容极其丰富。彝族文献大都是手抄本，在内容上往往多学科并叙，具有百科全书式的特点。其体裁大多用五言，部分也用七言或长短句。这些典籍，不仅记录了彝族人民的物质精神生活及其历史发展过程，而且为研究西南民族的社会历史提供了宝贵的资料。贵州彝族在历史上留下了许多石刻和铭文，其中最具代表性的是明代永兴寺铜钟、新修千岁衢彝文碑和水西大渡河彝文碑。
五、布摩
“布摩”是彝语音译，意为“长老师人”。他是彝族社会的宗教职业者，同时又通晓彝文，编写、保存和传播文化典籍，是彝族传统文化的集大成者。彝族先祖独特的文化创造历经岁月，传承至今，其中一个重要因素就是布摩这一民间知识群体所起的历史作用。布摩是彝族社会里君长的重要谋士和决策者，并因其司祭祀、决占卜、主盟誓，亦是彝族社会的执掌神权者。千百年来，布摩一直担任着讲述历史、传达知识、规范行为、维护社区、调节生活等多重社会文化教育角色，在彝族传统文化的继承和发展中做出了巨大贡献。其承袭有着严格的师承教育惯制，一般以世承家学为主，以拜师学业为辅。彝谚云“跑得快的是骏马，懂得多的是布摩。”布摩享有很高的社会地位。贵州彝族地区的布摩，目前仅有百人左右，多为60岁以上，未脱离生产劳动，一般只在闲时才从事活动。
